Eliezer Ben-Yehuda fue el principal artífice del renacimiento del idioma hebreo moderno, logrando transformarlo de una lengua puramente litúrgica y escrita en un idioma vivo y hablado. Nacido en el Imperio ruso (actual Bielorrusia) en 1858, dedicó por completo su vida a la idea de que el nacionalismo judío requería un territorio propio y una lengua común.

Su contribuciones principal fué el Hogar monolingüe: Al emigrar a Palestina en 1881, él y su esposa acordaron comunicarse únicamente en hebreo. Su hijo, Ben-Zion, se convirtió en el primer hablante nativo de hebreo moderno en más de 1.700 años.

El hebreo, carecía de algunas palabras, pero las creó, tomando como base, el hebreo bíblico para crear palabras cotidianas. Ben-Yehuda inventó cientos de términos nuevos adaptados al siglo XX, como milón (diccionario), glida (helado) y ofanyaim (bicicleta).El Diccionario del hebreo moderno: Compiló el primer diccionario exhaustivo que unificaba el vocabulario antiguo con sus nuevas creaciones lingüísticas. Prensa y educación. Fundó periódicos en hebreo y promovió el uso del idioma en las escuelas locales como única lengua vehicular. Creó el Comité de la Lengua Hebrea: Fundó el organismo institucional que posteriormente se transformó en la actual Academia de la Lengua Hebrea para regular y expandir el idioma. Su legado fue enorme, pero Ben-Yehuda falleció en Jerusalén en 1922. Aunque el renacimiento lingüístico contó con el apoyo de otros intelectuales de la época, su obsesión personal y su lema «¡Hebreo, habla hebreo!» sentaron las bases para que este idioma sea hoy la lengua oficial y materna de millones de personas en Israel.

Eliezer Ben-Yehuda inventaba palabras utilizando un método estrictamente científico basado en raíces lingüísticas preexistentes, evitando crear términos de la nada. Como el hebreo es una lengua semítica que funciona mediante raíces de tres letras (llamadas shóresh), su técnica consistía en buscar conceptos antiguos relacionados y aplicarles nuevos patrones gramaticales. Para expandir el idioma de forma coherente, Ben-Yehuda seguía un orden de prioridad muy estricto: Reutilizar raíces bíblicas o talmúdicas. Su primera opción siempre era buscar una raíz en los textos sagrados que tuviera un significado físico o conceptual similar.